“磨”和“刻”，是辨析印石可靠的檢驗方法。“磨”，指制印工藝的技術，即磨平、磨光。印石的質地、肌理中是否含沙、含硅酸鹽(印石中的硅酸鹽含量略高，呈現出短纖維狀態的石屑，但光從外觀上看是發現不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。23.“刻”，指檢驗印石是否適宜篆刻、雕刻。當然，比較好能練就手撫拈量的方法，因為這種方法更適用于購買時挑選。24.辨析印石的性質、真偽，傳統的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經”。同時，這也是辨別石品的關鍵。“聞”，即知識見聞；“問”即詢問、學問，這是辨析印石的基礎。鑒別印石，光憑道聽途說或一知半解的知識是不行的。印石其二稱為“軟地”，這種軟地在通常加工后表面反光，肉眼觀察如同瓷器的表面，有光澤和滋潤的感覺。北京篆刻印石雕刻

老撾石作為印石新貴，是迄今為止極少的既有體量還有質量的高性價比石類。且價格要遠低于壽山。所以老撾石對新玩家來說，不失為上乘之選。一旦遇到心儀的老撾精品，千萬別錯過。自古到今，帝王將相、達官貴人、文人雅士皆好印，尤喜歡收藏近名貴印石。沒有書畫人不買印，但很多人買印忽略了一個重要的點——印石對印章的影響。在眾多的印石品類中，青田石是早、比較好、廣泛應用的印石，它在煌煌中國篆刻史上作出了不可磨滅的劃時代貢獻。浙江篆刻印石商家自古至今，昌化石中，負盛名的便是“印石三寶”之一的“昌化雞血石”了。

雞血石是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂(朱砂)而得名。與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。主要作為印章或是工藝雕刻品材料。中國印石文化源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統藝術。印字的左半部是個“爪”字，即手，右半部是個“節”字，就是符節，也就是憑證，合起來就是手持符節，了誠信、和希望。中國印的出現可追溯至夏商周，初只是用作防“偽”的標記。隨著社會文化發展，在款識功能的基礎上，印章逐漸成為主人身份和地位的象征，正統和。現代的印章具有款識性、審美性和紀念性，是中國傳統文化的代表性藝術形式。

自古到今，帝王將相、達官貴人、文人雅士皆好印，尤喜歡收藏近名貴印石。沒有書畫人不買印，但很多人買印忽略了一個重要的點——印石對印章的影響。在眾多的印石品類中，青田石是早、比較好、廣泛應用的印石，它在煌煌中國篆刻史上作出了不可磨滅的劃時代貢獻。畫家田永慧曾說：“詩、書、畫、印的完美結合，是中國文人藝術的比較高境界。作為工筆畫家，我對印石的喜愛，也是通過國畫結緣的。”雞血石作為“印石三寶”之一，因其鮮紅的色彩、稀有的產量，深得人們的喜愛，昌化雞血石屬于天然形成的寶石，形成不易，產量稀少，在國內外都是十分罕見。“看”，指觀察印石的著色、花紋形態，因為各類印石由不同色澤的礦物質構成.

印石是一種傳統的印刷材料，由于其獨特的質地和紋理，被泛用于藝術印刷、裝飾和建筑等領域。在本文中，我們將介紹印石的歷史、制作方法、用途和未來發展方向等方面。一、歷史印石出現在中國，據史書記載，早在唐朝時期就已經有人使用印石進行印刷。印石的制作方法也在不斷地改進和完善，到了宋朝時期，印石的制作技術已經相當成熟，成為了當時印刷業的主要材料之一。隨著時間的推移，印石的用途也不斷擴展，逐漸成為了一種重要的文化遺產。二、制作方法印石的制作方法非常繁瑣，需要經過多道工序才能完成。首先，需要選取一塊質地堅硬、紋理清晰的石頭，如花崗巖、砂巖等。然后，將石頭進行打磨和切割，使其成為一塊平整的石板。接著，需要在石板上進行雕刻，將需要印刷的圖案、文字等刻在石板上。將印石進行打磨和拋光，使其表面光滑平整，以便于印刷。以壽山石、青田石、昌化石和巴林石為佳，合稱中國四大名石。浙江篆刻印石商家

以色艷（紅如雞血）、形美、質細的風格，在印章石中獨樹一幟，并因此贏得了“印石皇后”的美譽。北京篆刻印石雕刻

壽山石之所以為四大印石根本的原因在于其色彩豐富。這一點是其它產地所不具備的。壽山石中名貴者為田黃，昂貴之原因大概有三：一是傳說明太祖朱元璋和清乾隆均曾好田黃，因而使其身價倍增，加之黃色一向為，而田黃又特別晶亮，所以田黃昂貴。二是意境好，所謂“福壽田”也一向為所追求，田黃取福壽雙全之意，更顯珍貴。三主要是田黃產于壽山溪旁水田古砂層中，外形特殊，獨石分散，無脈可尋，十分稀有。名貴品種除去田黃這種幾乎絕種無多少人認識的，以及比翡翠價值還要高的芙蓉，還有工藝精美的水洞高山系列，多彩杜陵，以及各種晶凍，這些石頭工藝水平的高低往往決定其身價的高低，通常來講，質地比較好工藝佳，每方至少都以萬為單位，讓人感覺遙不可及。北京篆刻印石雕刻